Disampaikan Oleh : Suherman
Menjelang Ramadhan, masyarakat Jawa mengenal munggah, sementara di tanah Sunda hidup tradisi papajar dan diseluruh daerah di indonesia memiliki tradisi ini walau beda nama.
Keduanya sering dipahami sebagai acara makan bersama sebelum puasa.
Namun jika ditarik lebih dalam, tradisi ini bukan sekadar budaya kuliner. Ia adalah warisan dakwah kultural Islam di Nusantara.
Para wali di Jawa terutama figur-figur seperti Sunan Kalijaga tidak menyebarkan Islam dengan memutus budaya lokal. Mereka merawatnya, mengislamkannya, lalu memberi ruh baru.
Tradisi menjadi kendaraan nilai.
Dakwah yang Merangkul, Bukan Memutus.
Strategi dakwah Walisongo bertumpu pada pendekatan sosial dan budaya. Islam diperkenalkan sebagai nilai yang menyempurnakan, bukan meniadakan.
Munggah yang secara bahasa berarti “naik”ditafsirkan sebagai momentum peningkatan spiritual menjelang Ramadhan. Papajar yang bermakna berkumpul dan makan bersama menjadi simbol silaturahmi dan saling memaafkan sebelum memasuki bulan suci.
Nilai Islam bertemu dengan budaya lokal. Hasilnya bukan konflik, tetapi harmoni.
Itulah karakter Islam di Nusantara: lentur dalam metode, kokoh dalam prinsip.
Tradisi sebagai Memori Kolektif.
Setiap kali keluarga berkumpul dalam munggah atau papajar, yang diwariskan bukan hanya makanan, tetapi memori.
Anak-anak melihat orang tua meminta maaf.
Cucu mendengar kisah tentang puasa masa lalu.
Generasi muda menyaksikan kebersamaan yang tulus.
Tradisi membentuk ingatan kolektif, ia menciptakan identitas. Tanpa tradisi, generasi tumbuh tanpa akar. Tanpa akar, identitas mudah goyah.
Tantangan Gen-Z : Antara Digital dan Tradisional.
Generasi Z hidup di dunia yang jauh berbeda dari masa para wali. Media sosial, globalisasi, dan arus budaya populer membentuk cara pandang mereka.
Jika tradisi hanya dipertahankan sebagai formalitas, Gen-Z mungkin melihatnya sebagai beban.
Namun jika dijelaskan sebagai bagian dari sejarah peradaban Islam di Nusantara sebagai jejak dakwah yang cerdas dan adaptif tradisi justru bisa menjadi kebanggaan.
Gen-Z menyukai keaslian (authenticity).
Munggah dan papajar adalah bentuk keaslian budaya yang sarat makna.
Relevansi di Era Modern.
Ramadhan sering datang dengan hiruk pikuk diskon, konten viral, dan rutinitas cepat. Tradisi munggah/papajar menjadi ruang untuk melambat.
Ia mengajarkan bahwa puasa bukan sekadar perubahan jadwal makan, tetapi perubahan sikap batin.
Dalam konteks modern, munggah bisa dimaknai sebagai “spiritual reset.”
Papajar bisa menjadi “ruang rekonsiliasi keluarga.”
Nilainya tetap sama: naik kualitas diri, mempererat hubungan, dan membersihkan hati.
Mengikat Sejarah dan Masa Depan
Jika kita ingin tradisi ini tetap hidup, kuncinya bukan memaksa bentuknya, tetapi menjaga ruhnya.
Boleh saja Gen-Z mengabadikan munggah dalam vlog.
Boleh saja papajar menjadi ajang diskusi ringan tentang target ibadah Ramadhan.
Selama nilai silaturahmi, persiapan batin, dan peningkatan spiritual tetap ada, tradisi itu tidak kehilangan maknanya.
Tradisi bukan museum. Ia organisme hidup.
Penutup
Munggah dan papajar bukan sekadar adat menjelang puasa. Ia adalah bukti bahwa Islam di Nusantara tumbuh melalui pendekatan budaya yang bijak.
Para wali mengajarkan bahwa dakwah bukan memutus akar, melainkan menyuburkan nilai.
Kini, tugas kita adalah menjembatani tradisi itu dengan bahasa generasi.
Karena ketika sejarah dan Gen-Z saling memahami,
Ramadhan bukan hanya ritual tahunan tetapi peristiwa spiritual yang mengikat masa lalu, masa kini, dan masa depan.
16.12/16 Februari 2026
-Atma_
Eksplorasi konten lain dari Semut Ibrahim Mediatama
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
